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  06/01/2009 09:55 | |
visti dai cattolici romani
Nel 1360 le idee di Valdès si diffondono in Boemia. Nel 1402 Giovanni Hus, ecclesiastico ceco, docente all’Università di Praga, difende le tesi di Wyclif (vedi Chiesa anglicana) cioè la lettura della Bibbia e la liturgia in lingua volgare e il sospetto verso una gerarchia ecclesiastica corrotta e accusata di essere priva di legittimazione scritturale. La sua azione corrisponde alle aspirazioni nazionali del popolo ceco. Hus viene scomunicato e condannato come eretico e muore sul rogo. In seguito, gran parte della Boemia si separa da Roma e nel 1420-1431 scoppia la crudele guerra degli Hussiti. Nel XVI sec. i Fratelli Boemi, che nel frattempo si sono diffusi in Polonia e in Germania, aderiscono in massa alla Riforma luterana e calvinista.
Nel 1722 il conte Nikolaus-Ludwig von Zinzendorf, pietista fervente, accoglie nelle sue terre di Sassonia alcuni Fratelli Boemi perseguitati, che vi fondano il villaggio Herrenhut. In Europa, i Fratelli Moravi diventano i propugnatori del pietismo all’interno delle diverse Chiese; fuori dell’Europa, nei Caraibi ed in Africa sviluppano un’attività missionaria intensa e lontana da qualsiasi mira politica ed economica.
Nello spirito del conte von Zinzendorf, i Fratelli Moravi non cercano un’espansione a scapito delle altre Chiese; soltanto nei paesi di missione e per ragioni pratiche esse si sono costituiti in gruppi distinti. Con i Metodisti e i Battisti, i Fratelli Moravi, sono stati alla base dell’espansione missionaria del Protestantesimo, con la preoccupazione costante di annunciare il Vangelo ai popoli più sprovveduti e disprezzati, soprattutto di razza negra.
La loro dottrina coincide in gran parte con la dottrina protestante. Sono particolarmente sensibili alle risonanze sociali e pacifiste del Vangelo. Si mostrano molto aperti per il movimento ecumenico.
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