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  01/02/2009 20:47 | |
denuncia la follia di accendere candele, come fanno i pagani, alla luce del sole, davanti ai loro sacelli; denuncia la pretesa che questi resti insensati possano operare miracoli ... mette in rilievo l'assurdità dei pellegrinaggi o a Gerusalemme o ad altri cosiddetti santuari” (31). Sebbene il trattato di Vigilantius non sia più reperibile, queste informazioni ci provengono dallo stesso Girolamo che cerca di contestare le tesi di Vigilantius durante i loro scambi epistolari. Secondo Girolamo, che risiedeva a
Gerusalemme, Vigilantius, “scrive da una regione, situata fra le onde dell'Adriatico e le Alpi Cozie” (32). Girolamo non riesce a fare estirpare Vigilantius da questa regione, dove vi opera come presbitero, perché il vescovo di quest'area concorderebbe con Vigilantius. Il punto di Faber è questo:
“Questo distretto [dove risiede Vigilantius] sul lato est delle Alpi Cozie è esattamente l'area dove risiedono i Valdesi. Essi asseriscono di avervi vissuto almeno fin dal tempo in cui Papa Silvestro, e qui, un dato di fatto, come possiamo supporre dalla notevolissima affermazione di Girolamo, che essi si erano stabiliti già e persino prima dell'anno 406 ... Qui, dunque, solo settanta anni dopo la morte di Papa Silvestro,
di fatto noi troviamo una chiesa nelle Alpi Cozie, la cui condizione teologica corrisponde esattamente con quanto è stato tramandato, generazione dopo generazione, fra i Valdesi stessi; vale a dire che noi di fatto vi troviamo una chiesa nella stessa regione dove i racconti ci insegnano a cercarla, una chiesa che protesta, attraverso la bocca del suo legittimo pastore, Vigilantius ... contro le superstizioni dei tempi e che, di fronte a queste superstizioni, differiscono apertamente dai vescovi della corrotta Chiesa di Roma” (33).
La pretesa della Chiesa cattolica romana di dominare in quell'area è confutata così, come risulta dallo scritto di Girolamo, da Vigilantius. Inoltre, Papa Pelagio i (555) lamenta che “I vescovi di Milano non vengono a Roma per esservi ordinati”,
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