I Ricordati e vedi, amico mio:
è una cosa eccellente che si purifichi
il proprio cuore,
che si custodisca la propria lingua
e che si trattengano le mani dal fare il male.
Non conviene, infatti, all'uomo
mescolare il miele e l' assenzio.
Se ci si astiene dal pane e dall' acqua,
non bisogna mescolare
ingiurie e maledizioni al proprio digiuno. Non c'è che una sola porta alla tua casa,
che è il Tempio di Dio,
e non conviene, o uomo,
che per questa porta per la quale passa il re
escano letame e fango. Con l'astenersi da tutte queste volgarità
l'uomo riceva il corpo e il sangue
del Messia
e vigili sulla sua bocca
attraverso la quale entra il Figlio del Re.
Non hai il diritto, o uomo,
di far uscire dalla tua bocca parole impure...
| II Ascolta ciò che dice il nostro Vivificatore:
ciò che entra nell'uomo non insozza l'uomo,
ma ciò che esce dalla sua bocca,
ecco quello che lo può insozzare.
Quando si digiuna, amico,
è sempre migliore l'astinenza da cattiveria.
È migliore dell' astinenza da pane e acqua,
migliore dell' umiliare se stessi,
curvare il collo come un gancio
coprirsi di sacco e di cenere,
come dice Isaia. Quando l'uomo si astiene dal pane, dall'acqua
o da qualsiasi nutrimento,
quando si copre di sacco e di cenere
e si affligge,
è amato, bello e gradito.
Ma ciò che piace di più
è che umili se stesso,
che sciolga le catene dell' empietà,
che tagli i legami della frode. Allora la sua luce si diffonde come il sole,
la sua giustizia cammina davanti a lui,
è come un giardino irrigato,
come una sorgente le cui acque
non inaridiscono... | III È il nostro Vivificatore,
il nostro Signore Gesù,
il Messia, che è venuto,
che ha rivestito la nostra umanità,
che ha sofferto,
che è stato tentato nel corpo ricevuto da noi,
e che può così soccorrere
coloro che sono tentati.
Infatti ha digiunato per noi,
e ha vinto il nostro Nemico. Egli ci ha comandato di digiunare
e di vegliare in ogni momento,
perché con la forza del digiuno puro,
perveniamo alla sua pace. Les exposés I. Du Jeùne, 1.8.16
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