Ecco, sto per venire. Beato chi custodisce le parole della profezia di questo libro (v.7)
Giovanni vide "il fiume dell'acqua della vita" (v.1). Vide "l'albero della vita" (v.2). Vide "il trono di Dio e dell'Agnello" (v.3) e lo splendore della gloria di Dio (v.5). Gli è stato rivelato il più grande privilegio che i salvati potevano avere: vedere il volto di Cristo e avere il suo nome scritto sulla fronte. Quando i salvati sono sotto il dominio di Dio "nei secoli dei secoli" (v.5), saranno sempre un simbolo della meravigliosa grazia di Gesù. "Non ci sarà più nulla di maledetto" (v.3). "Queste parole sono fedeli e veritiere" (v.6).
L'inizio della Bibbia presenta il racconto della creazione del mondo e alla fine la sua ricostruzione. Tutto ciò che è stato macchiato dal peccato deve essere purificato con il fuoco e ottenere lo stesso tono della perfezione edenica. Giovanni cadde di nuovo ai piedi dell'angelo "per adorarlo", ma l'angelo lo rimproverò, dicendo: "Guàrdati dal farlo ...Adora Dio!" (v.9). A differenza dell'angelo ribelle che desidera così prendere il posto dell'Altissimo! La rivelazione presenta il grande conflitto tra la falsa e la vera adorazione e, contrariamente a quanto comandato dal profeta Daniele (Dan 12: 4), a Giovanni fu detto di "non sigillare le parole della profezia di questo libro, perché il tempo è vicino" (v.10).
Carissimi, che nostro privilegio sia avere la santa Parola di Dio nelle nostre mani! Il Signore ci ha scritto tutto ciò che dobbiamo sapere (Deut 29:28) e nella sua infinita saggezza ha usato la diversità degli esseri umani in momenti diversi per darci lo stesso messaggio: "Perché ti amo, tornerò!" Tutta la Bibbia indica la riunione della creatura con il Creatore. E proprio come "Nel principio Dio creò" (Gen 1: 1), all'inizio dell'eternità ricreerà. Nota che c'è un cambio di carattere in questo capitolo. Non più un angelo, ma il Signore stesso dichiara: "Ecco, sto per venire ...Io sono l'alfa e l'omega, il primo e l'ultimo, il principio e la fine" (v.12-13). La parola "principio" rivela molto più del tempo della cronologia della terra, ma contiene il fatto che siamo stati creati in Cristo, "il principio", e in lui, "la fine", saremo ricreati. E come alla fine della creazione del mondo, Dio lasciò la sua firma il settimo giorno (Gen 2: 2-3; Es 20: 8-11), Gesù firmò le sue ultime parole: "Io, Gesù, ho mandato il mio angelo per attestarvi queste cose in seno alle chiese" (v.16).
C'è un principio fondamentale della Scrittura contenuto in questo capitolo: nessun essere umano ha l'autorità di aggiungere o rimuovere qualsiasi parola dalla Scrittura (v. 18-19). Gesù rafforzò anche questo principio quando disse nel Sermone sul Monte: "Poiché in verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, neppure un iota o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto" (Mt 5: 18). Non senza motivo Gesù ha eletto il discepolo dell'amore per trasmettere le sue ultime parole al suo popolo. C'è un peso di amore eterno contenuto nelle sue ultime parole! C'è un ardente desiderio di mantenere la sua promessa! C'è una sensazione di nostalgia che attende con ansia lo stesso ritorno! Quando disse: "Sì, vengo presto!" (v.20), la risposta di Giovanni non fu impulsiva o accondiscendente, ma il grido di un cuore che non poteva più resistere a vivere lontano dal suo Signore e Salvatore! Giovanni aveva vissuto camminando con Cristo, godendo della sua saggezza e trasformando l'amore. Non c'era nulla che amasse e desiderasse di più della venuta del Signore nella gloria!
Gesù non viene a cercare un popolo che, nonostante professino la propria fede nel ritorno di Gesù, vive come se fosse in ritardo. A questi il Signore dichiara: "Guai a voi che desiderate il giorno del SIGNORE! Che vi aspettate dal giorno del SIGNORE? Sarà un giorno di tenebre, non di luce" (Amos 5: 18). Gesù viene a cercare un popolo che, come Giovanni, vive sulla terra come pellegrini, che quotidianamente "lavano le loro vesti [nel sangue dell'Agnello]" (v.14), che "custodisce le parole della profezia di questo libro" ( v.7) come un prezioso tesoro; un popolo che, salvo la meravigliosa grazia di Gesù, non solo lo attende, ma la loro vita è una costante dichiarazione al mondo: "Vieni, Signore Gesù!" (v.20).
"E chi ode, dica: «Vieni" (V.17), "La grazia del Signore Gesù sia con tutti" (v.21).