Una Tremenda Pagina di Storia

Una Tremenda Pagina di Storia
ed
un Buon Consiglio al Papa

"Il mio regno non è di questo mondo"
(Giov. XVIII, 36)

Dio ed il mondo intiero
Voglion l'Italia unita
Non più potenza al clero….
Ogni oppression finita.
L'Autore

SANTITA'! (Nota 1)

gli spergiuri di Papa Giovanni XII: le vendette di Martino V e di Bonifacio VIII. Voi sapete le guerre di Giulio e di Nicolò II, d'Onorio III e di Alessandro IV. Voi sapete insomma gli eccessi di Papa Ildebrando S. Gregorio VII, i delitti di Benedetto IX e le scelleratezze d'Innocenzo III, d’Urbano Il, di Pio e di Sisto V e di Alessandro VI.

Ma che finalmente riandar cercando la crudeltà e la perfidia nei vostri antecessori, gli scandali nel clero e i disordini occasionali dalla corruttela invalsa col Poter Temporale. Voi, nella vostra esaltazione, avete dato al mondo cattolico le più lusinghiere speranze. E poi? Ci rifugge la penna, e lo spirito sente un orrido ribrezzo a descrivere le stragi che i rossi (or neri) dell’ insegna Union, egalité et fraternité commisero nel 49 per la vostra ambizione! Promotore del movimento nazionale: capo della Lega del 48; Voi che proclamaste l'editto di Portici; Voi che benediceste l’elsa al Magnanimo Re Carlo Alberto, soffocando ogni senso d’umanità e di ragione, Voi coronaste le vostre belle promesse con quel dramma a sanguinoso. Infamia!

E vi arrestaste a quell'atto? No: gli esilii, le torture, le carcerazioni ed i supplizi continuano. Nè vi commove a pietà la squallida vista d’immense tombe di morti che per lungo girar degli occhi vi si para allo sguardo e su cui taluna ha scritto: Volli la libertà del mio paese e Pio IX mi fe' trucidare (Nota 2). Altre: Per osservar l’Evangelio e non l'abusiva dottrina papesca, Pio IX con atroci tormenti mi ha fatto perire. Altre: Amai l'equità e la giustizia, e fui perciò da Pio IX sacrificato sulla fior degl'anni. E sopra molte si legge: Roma 1849. Sopra tante altre: Perugia 1859 (Nota 3). E sopra una quantità di altre ancora: Ostia dell'oppression papale!

Nè vi destan rimorso e vi fan men fiero i gemiti degli orfani fanciulli, le lagrime delle vedove spose ed i sospiri d'infiniti vecchi superstiti che miseri ed inconsolabili per Voi giaccion sul lastrico. Misericordia! Caifas e Pilato erano men tristi ed iniqui! La voce dei martiri si confonde col pianto degli oppressi: quella vi grida vendetta al cospetto di Dio, e questo invoca sul vostro capo la maledizione dal cielo. E voi non ancor vi pentite! Anzi, son zeppe le carceri, e Voi erigete nuove case di forza. Freme dal brutal rigorismo il popolo, e Voi più dure persecuzioni aggiungete. Già inorridiscono gli sgherri, e Voi ancora innalzate patiboli. Scorre nelle vie di Roma il sangue innocente, e Voi continuate ad ordinar che si uccida. Chieggonvi grazia gli stessi iniqui giudici del povero Locatelli, e Voi sottoscrivete morte!

E le tante vittime immolate al feroce vostro orgoglio, e il tremendo olocausto che continuamente Voi fate degli onesti Romani non d'altro colpevoli che di amar l'ordine e la patria indipendenza (Nota 4), ci fa supporre abbiate per programma del Vostro Governo la DISTRUZIONE!

Dinanzi ad uno specchio per tanti vituperi così spaventevole, potrà egli ancor il Papa chiamarsi ministro di Dio e capo supremo spirituale?

Qui, Santità, noi parliamo con tutta la schiettezza di cui siam usi e diciamo: Da Papa S. Zaccaria, cioè dal 741 in poi, dacchè il Vescovo di Roma, o come si vuole il Sommo Pontefice, accoppiando la croce e la spada, al pastoral lo scettro, lasciò la sua santa missione per farla da tiranno, noi non riguardiam più il Papa come il successore di S. Pietro e vicario di Gesù Cristo, ma piuttosto qual successor dei Numa, proconsole dei Dioclesiani e dei Caligola! Infatti, dove sono i segni e le opre che lo caratterizzano? Dove i principii della Bibbia? Dove sono le assise e le apostoliche virtù ? la carità (Nota 5), la mansuetudine, la pietà, lo zelo per la religione, morì per il prossimo, la purità della fede e la santità dei Costumi? Codeste virtù che eccedono in merito qualunque sia giurisdizione e comando, e che sol esse formar devono lo splendor e la gloria degli Apostoli, dove sono? dove?

Degnatevi, o Pio, di esaminar paragonando le qualità e lo stato fra i Pastori del Vaticano e l'uom della rete, onde trovar se è modo poterli chiamare ancor suoi successori. Mirate attentamente, vi preghiamo, o Padre, deh! mirate quanto dall’Apostolo fedel vi siete allontanato! – S. Pietro era povero, il Papa è opulente. – S. Pietro era umile, il Papa è superbo. – S. Pietro era sobrio, il Papa è sibarita. – S. Pietro era modesto, il Papa è ambizioso. – S. Pietro era morigerato e casto, il Papa spesso è libidinoso e soventi concubinario. – S. Pietro mirava solo alla salute dell'anima, il Papa pensa unicamente a quella del corpo. – S. Pietro attendeva a' sacri uffizi, il Papa a sensuali diletti. – S. Pietro esortava alla fratellanza ed alla unione, il Papa spinge a reazione, fomenta il brigantaggio, la discordia e il disordine (Nota 6). – S. Pietro esercitava opere di misericordia, il Papa esercita oppressione e barbarie. – S. Pietro era perseguitato, il Papa è persecutore. – S. Pietro sdegnando la caducità del mondo occupavasi esclusivamente di cose sante e spirituali, il Papa non curando lo spirituale si consacra tutto alla politica ed al più saporitissimo temporale. – S. Pietro invocava la benedizione e la pace pei reprobi che non volevano accettar il Vangelo, il Papa vuole la guerra e la distruzione (Nota 7) dei buoni che non ammetton per dogma le sue esorbitanze. – S. Pietro predicava la dottrina di Cristo, il Papa, proscrivendola impone l'osservanza de' suoi abusi. – S. Pietro esaltava la virtù e combatteva il vizio, il Papa di oggi premia il male (Nota 8) e punisce il bene (Nota 9). – S. Pietro viveva di limosina de’ suoi lavori facendo penitenza, il Papa oziando vive in cimberli dei CINQUECENTO MILIONI che le imposte della bottega annualmente introducono all'uffizio della Sacra Penitenzieria. – S. Pietro vestiva alla buona un sol abito, il Papa sfoggia in paludamenti ed in ricchissime vesti. – S. Pietro camminava scalzo, il Papa corre in cocchio aurato, osa farsi baciar la pantofola e fa portarsi processionalmente in trono. – S. Pietro non aveva nè giurisdizione nè tetto, il Papa vuole una potenza ed una reggia. – S. Pietro voleva che nessun si umiliasse al suo cospetto, il Papa vorrebbe tutti prostrati ai suoi piedi. – S. Pietro non assumeva titolo verun di supremazia, il Papa vuol essere il capo del mondo, Dio sulla terra. – S. Pietro era santo e si diceva peccatore, il Papa è peccatore e si chiama Santo Padre, Infallibile. – S. Pietro nomavasi servo dei servi, il Papa invece vuol essere sovran dei sovrani. – S. Pietro chiamavasi apostolo di Gesù Cristo, il Papa s'intitola Sommo Pontefice e Re.

Questa è incontestabile istoria: il Pontefice e l'Apostolo stanno ai due estremi. Dove perciò riscontrasi ancora fra S. Pietro e il Papa una qualche analogia da potersi dir costui suo successore?

Ah! tutto è scioverso! la Santa Dottrina, l'apostolica missione, il carattere e lo stato sacerdotale non che le regole e gli usi, tutto, tutto fu da Roma orribilmente travolto ed invertito!

Però, in un sol punto, in un solo i Papi furono e pur troppo saran mai sempre zelantissimi imitatori di Pietro; ed è nella negazione: S. Pietro negò tre volte il Nazareno per pentirsi subito, i Papi lo negano cento volte al giorno e non si penton mai! E così dell'Iscariote: esso tradì e vendè una volta sola il Divin Maestro, ma la maggior parte dei Papi e dei loro adepti, qualunque divisa abbiano, lo tradiscono ad ogni batter di polso trasformando la sua Chiesa in postribole, e lo vendono in mille differenti modi facendo della sua religione un traffico esecrando (Nota 10).

Santità! erriam noi forse o non è piuttosto il teorema dei fatti che parla? La verità è santa: nulla è più bello che il vero. Ed è a gloria del vero che noi vi esponiam nitidamente queste nostre ingenue riflessioni.

Vostra Beatitudine forse le chiamerà eretiche, critiche, aristarchee e piena di stizza non potendo come nei beati tempi pronunciar contro di noi un Auto da fè, griderà anatema, spalancherà l’inferno e ci dannerà al diavolo. Ma calmatevi: nulla di tutto questo ci spaventa.

Noi non siamo pessimista, nè materialista e neppure mazziniano, Dio ce ne guardi! Noi non siam uomo di partito, non mordace zoilo, non eretico, non fanatico, non settario, non fautor di false o nuove illogiche dottrine che quella di Gesù Cristo è la nostra: nè siamo adulator venale, non servil, non ligio, ma indipendente a tutti, e siam uom retto. Il più prezioso tesoro a noi è l'onore; e quest'onore non lo facciam consistere nell’ opulenza e splendor delle cariche, ma sol nella virtù, nelle buone azioni ed in una coscienza pura. E col principio d’imparzialità che in noi è severa legge, la nostra penna encomia il buon ecclesiastico, l’onesto artigiano

ed il tapinello oppresso, egualmente che biasima qualunquesia Gran Tamerlan colpevole, senza riguardo a potenza, a dignità ed a titoli, giacchè poniam sopra ogni cosa la verità e giustizia. Sarà dunque per questi motivi che noi siamo eretico? Han parlato come noi vari Concilii, dottissimi scrittori e Santi Padri. Il Concilio di Reims che convocossi nel 992 ne disse che Roma decideva, tutto secondo la quantità dell'oro e dell’argento che egli si dava. I Concilii di Costanza e di Basilea censurarono altamente i disordini personali del Papa e dei membri principali della Chiesa. Il Concilio di Laterano convocato nel decimosesto secolo accusò di abusi eccessivi la Corte pontificia. Ripresero colla penna e colla voce di molti scandali, chi i prelati, il clero e chi la Romana Curia, Mabilone, Du-Cange, Poggio, Vertot, Nicolao Psalmeo, l’abate d'Usperge, Gregorio d'Heimboworg, e S. Basilio, Sant’Ambrogio, Sant'Ilario, San Prospero, Sant' Agostino, S. Cipriano, S. Grisostomo, Sant'Amante,

S. Bernardo, S. Gerolamo, ecc. ecc.; e costoro pure saranno eretici come noi e scomunicati? Ma l'etimologia della parola eretico deriva da eresia, cioè errore in materia religiosa, e significa professar massime contrarie alla Dottrina di Cristo. Noi premettiamo anzitutto che siam cristiani secondo questa dottrina: lo siete Voi pure? Vediamolo.

Contro il Poter Temporale, G. C. dice: Il mio regno non è di questo mondo (Giov. XVIII, 36). Chi mi ha costituito sopra di voi giudice o partitore? (LUCA XII, 14).
E voi, Pontefici, volete esser giudici assoluti sopra ogni legge e costituirvi partitori d’imperi e di nazioni, ed anco esser re su questa terra a rischio di trovarvi poi nell’altra vita schiavi di Mammona.

Contro l’universal monarchia dei Papi, G. C. dice: Voi siete fratelli; e il maggiore di voi sia vostro servo (MATT. XXIII, 8, 11). I re delle genti le signoreggiano, ma non così voi; anzi, il maggiore fra voi sia come il minore (LUCA XXII, 25 e 26). Perciocchè chi è il minimo di tutti voi esso, è grande (Ib. IX, 48). E Voi magnificandovi di alti titoli comandate, imponete e volete esser superiori allo stesso Concilio ecumenico, a tutti gli ecclesiastici del cattolicismo, come pure a tutti i monarchi del mondo.

Contro il rigore per far abbracciare la religione, G. C. dice: Ammoniate i disordinati, confortate i pusillanimi, sostentiate i deboli, siate pazienti inverso tutti. Guardate che niuno renda mal per male ad alcuno: anzi procacciate sempre il bene, così gli uni inverso gli altri, come inverso tutti (I TESS. V, 14 e 15 ). Il Figliuol dell'Uomo non è venuto per perdere, ma per salvar gli uomini (LUCA IX, 56). Io gradisco benignità e non sacrificio, e il conoscer Dio anzichè olocausti (OSEA VI, 6). Non prendo diletto nella morte dell' empio, anzi prendo diletto che l’empio si converta dalla sua via e che viva (Ezech. XXXIII, 11). Se alcun vuol venire dietro di me, rinunzii a se stesso, e tolga la sua croce e mi segua (Luca IX, 23). E voi, ben lontani di usar quella dolcezza e persuasione che vi è ordinata da Cristo per propagare la Santa Parola, impegnate guerre e commettete le atrocità più orribili (Nota 11) contro chi non vuol credere, non il Vangelo, i vostri errori.

Contro la proibizione di leggere la Bibbia, Gesù Cristo dice: Tutta la Scrittura è divinamente inspirata ed utile ad insegnare, ad arguire, a correggere ed ammaestrare in giustizia (II Tim. III, 1 6). Perciocchè la Parola di Dio è viva ed efficace, ed è più acuta che qualunque spada a due tagli; e giunge fino alla divisione dell’anima, e dello spirito, e delle giunture, e delle midolla, ed è giudice de’ pensieri e delle intenzioni del cuore. Investigate le Scritture (EBREI IV, 12 ; Giov. V, 39). E voi invece la proscrivete, la condannate, perseguitate coloro che la leggono e costringete, od almeno vorreste costringer tutti a leggere e credere le fanfalucche che la malizia e l’ambizione papale anticristianamente oppose.

Contro la tradizione e le dottrine umane, G. C. dice: Perchè trasgredite il comandamento di Dio per la vostra tradizione? Invano m’onorano insegnando dottrine che son comandamenti d’uomini (Matt. XV, 3, 9). Ma avvegnachè poi ad un angelo del cielo v’evangelizzassimo oltre a ciò che v’abbiamo evangelizzato, sia anatema (GAL. I, 8). Io protesto ad ognuno che oda le parole della profezia di questo libro (la Bibbia), che, se alcuno aggiunge a queste cose, Iddio manderà sopra lui le piaghe scritte in questo libro; e se alcuno toglie delle parole del libro di questa profezia; Iddio gli torrà la sua parte del libro della vita e della santa città (Apocal. XXII, 18 e 19). E voi, sacri minsitri, disprezzando bassamente la religione e beffandovi di Cristo e delle sue minaccie, toglieste, aggiungeste e convertiste la divina legge in pretta papolatria ed in ver paganesimo colla lunga sequela dei varii Ordini e tutte le sue divote baldorie di feste, di luminarie, di ex-voto, di processioni e d’incensi e di miracoli ecc. ecc., superando in molti punti la superstizione idolatra.

Contro Il mercimonio delle cose sacre, G. C. dice: Sanate gl’infermi, nettate i lebbrosi, suscitate i morti, cacciate i demoni: in dono l’avete ricevuto, in dono datelo (MATT. X, 8). Poi entrato nel tempio prese a cacciare coloro che vendevano e che compravano in esso, dicendo loro: Egli è scritto, La mia casa è casa d’orazione, ma voi n’avete fatto una spelonca di ladroni (LUCA XIX, 45 e 46). Niuno può riscuotere il suo fratello, nè dare a Dio il prezzo del suo riscatto (Salm. XLIX, 7). E voi, Pontefici, ed a vostro esempio quasi tutti gli ecclesiastici, schiavi dell’oro (Nota 12), calpestando le parole del Salvatore che grida maledizione al ministro venale, tassaste ogni funzione religiosa d’un prezzo, e rifiutate talor per capriccio ogni officio cristiano (Nota 13), o se quel prezzo non vi vien prima pagato in contanti.

Contro il diritto che si arroga il Papa di dispensar e conceder indulgenza, G. C. dice: Io son la vite, voi siete i tralci: chi dimora in me ed io in lui, esso porta molto frutto: conciosiacosachè fuor di me non possiate far nulla. Se voi dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, voi domanderete tutto ciò che vorrete e vi sarà fatto (Giov. xv, 5, 7). Conciosiachè v’è alcun altro Nome sotto il cielo che sia dato agli uomini per il quale ci convenga esser salvati (Atti IV, 12). E voi, malgrado le chiare parole di Cristo, quasi foste voi quel Nome (che è il Supremo), quasi foste voi pure arbitri della grazia, dispensate dalle leggi umane e divine concedete indulgenze (Nota 14), mentre dovete implorar voi stessi la misericordia di Dio pei vostri falli.

Contro il divieto di mangiar carne, G. C. dice: Non ciò che entra nella bocca contamina l'uomo, ma ben lo contamina ciò ch'esce dalla bocca (Matt. XV, 11). Non v’è nulla di fuor dell’uomo che entrando in lui possa contaminarlo; ma le cose che escono di lui son quelle che lo contaminano (MARC. VII, 15). Niuno adunque vi giudichi in mangiare od in bere, o per rispetto di feste o di calendi o di sabati (Coloss. II, 16). Mangiate di tutto ciò che si vende nel macello senza farne scrupolo alcuno per la coscienza: perciocchè del Signore è la terra e tutto ciò ch’ella contiene (I Cor. X, 25 e 26). E voi, Pontefici, prelati e religiosi d’ogni colore, cui non siete gli esemplari di sobrietà e di parsimonia, cui (tranne poche eccezioni) non mangiate per vivere, ma vivete sol per mangiare; voi, a cui l’arte culinaria è quasi un secondo Vangelo, con ventre sibaritico-epicureo predicando all’altrui penitenza e digiuno, vietate a tutti, fuorchè a voi, di mangiar carne in dati tempi e in dati giorni, e fate caso di coscienza, anzi d’irremissibil colpa, a chi trasgredisce il divieto senza previo permesso, che, indulgenti…. per l’oro, negate mai se vi si chiede a suon di quattrini.

Contro il celibato degli ecclesiastici, G. C. dice: Bisogna che il vescovo sia irreprensibile marito di una sola moglie, sobrio e vigilante, temperato, onesto, volonteroso albergator de’ forestieri, atto ad insegnare: non dato al vino, non percotitore, non disonestamente cupido del guadagno, ma benigno, non contenzioso, non avaro; che governi bene la sua propria famiglia, che tenga i figlioli in soggezione con ogni gravità. Simigliantemente siano le loro mogli gravi, non calunniatrici, sobrie e fedeli in ogni cosa. I diaconi siano mariti di una sola moglie, governando bene i figliuoli e le proprie famiglie (1 Tim. III, 2, 3, 4, 11 e 12). Il matrimonio ed il letto immacolato è onorevole a tutti; ma Iddio giudicherà i fornicatori e gli adulteri (EBREI XIII, 4). E voi contro ogni legge naturale, vietando ai religiosi il matrimonio, faceste tanti libertini e scandalosi (Nota 15) d'uomini onesti e deste luogo a tutte le oscenità, a tutti i disordini che tanto disonorano i minisiri del culto e la religione.

Contro la confessione auricolare, G. C. dice: Chi può rimettere i peccati se non un solo Dio? (MARC. II, 7). Venite a me voi tutti che siete travagliati ed aggravati, ed io vi alleggerirò (MATT. XI, 28). Io son quello che cancello i tuoi misfatti per amor di me stesso, e non ricorderò più i tuoi peccati (ISAI XLIII, 25). Così ha detto il Signore: Maledetto l’uomo che si confida nell'uomo (Gerem. XVII, 5). E voi dite: venite tutti confidare a noi i vostri mancamenti, perchè noi soli possiam rimettervi i peccati, assolvervi ed a nostro beneplacito mandarvi in paradiso, come se ci disubbidite precipitarvi per tutta l’eternità nell'inferno.

Contro il purgatorio, G. C. dice: In verità, in verità io vi dico che chi ode la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha vita eterna e non viene in giudizio; anzi è passato dalla morte alla vita (Giov V, 24). Ora dunque non vi è alcuna condannazione per coloro che sono in Cristo Gesù (Rom. VIII, 1). Gesù Cristo è il spurgamento dei nostri peccati, e non solo dei nostri, ma ancora di quelli di tutto il mondo (I Giov. II, 2). Egli dalla croce al buon ladron gli disse: Io ti dico in verità che oggi tu sarai meco in paradiso (Luca XXIII, 43). Poi appresso vennero anche le altre vergini dicendo: Signore, Signore, aprici. Ma egli rispondendo disse: Io vi dico in verità ch’io non vi conosco. E questi andranno alle pene eterne, ed i giusti nella vita eterna. (Matt. XXV, 11, 12, 46). E voi fucinaste a guisa dei pagani un terzo luogo chiamato il purgatorio, di dove le anime dei buoni non salgono in cielo, che pel danaro cui vi è dato onde farvi cantar messe e funerali.

Contro i santi della Chiesa cattolica, G. C. dice: Iddio ha riguardato dal cielo sopra i figliuoli degli uomini per vedere se vi fosse alcuno che avesse intelletto, che cercasse Dio (Salm. LIII, 2). Tutti sono deviati, tutti quanti son divenuti da nulla: non v’è alcuno che faccia bene, non pure uno. Dio è verace ed ogni uomo è bugiardo (Rom. III, 12, 4). E voi collocaste di tai pelli una bullima di semidei (Nota 16) in paradiso cui fate creder santi, quantunque indegni del luogo e indegni del nome, per le loro azioni, sia molto a dubitar non abbiano ottenuto l’exequatur dal Padre Eterno.

Contro l’invocazione ai santi, il Vangelo dice: Figliuoletti miei, io vi scrivo queste cose acciocchè non pecchiate, e se pur alcuno ha peccato, noi abbiamo un avvocato appo il Padre, cioè Gesù Cristo giusto (Giov. II, 1). Tu, Signore, sei buono e perdonatore, e di gran benignità inverso tutti quelli che t’invocano (LXXXVI, 5). Invocami nel giorno della distretta, dice Cristo, ed io te ne trarrò fuori, e tu mi glorificherai (Salm. L, 15). Chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato (Atti II, 21). Perciocchè v’è un sol Dio, ed anche un sol Mediatore di Dio e degli uomini Cristo Gesù uomo (I. Tim. II, 5). E voi pel vil mondano vostro interesse disconoscendo nella sua purezza il biblico linguaggio, a sfregio del Salvatore ed a danno dei popoli, insegnate di pregar i santi che i vescovi e la Curia Romana han canonizzati, i quali, dite, sono appo Dio tanti mediatori.

Contro il culto delle immagini, la Santa Legge dice: Non farti scultura alcuna, nè immagine alcuna di cosa che sia in cielo di sopra, nè di cosa che sia in terra di sotto, nè di cosa che sia nelle acque di sotto alla terra: non adorar quelle cose e non servir loro – Secondo Comandamento di Dio – (ESODO XX, 4 e 5). Non vi fate idoli e non vi rizzate scultura nè statua, e non mettete alcuna pietra effigiata nel vostro paese per adorarla, perciocchè io sono il Signore Iddio vostro (Levit. XXVI, 1). Iddio è spirito: perciò convien che coloro che l’adorano, l’adorino in spirito e verità (Giov. IV, 24). Adora il Signore Iddio tuo e servi a lui solo (Matt. IV, 10). Maledetto sia l’uomo che avrà fatto scultura o statua di getto che è cosa abbominevole al Signore (Deut. XXVII, 15). E voi, costanti oppositori del Vangelo, facendo in tutto a gara col paganesimo, ornaste le chiese di statue, d’immagini dedicati a Madonne di vario nome e ad un’infinità di santi patroni di città e villaggi, protettori d’arti e mestieri e preservatori di malattie a persone e bestie, e quei simulacri, con qualche mutamento di nome, li fate proprio adorar come si soleva le divinità dell’Olimpo.

Contro la celebrazione delle feste oltre la domenica, la Bibbia dice: Lavorerai sei giorni e santificherai il settimo – Terzo Comandamento di Dio – (Esod. XX, 6). E voi, colle tante vostre feste, pregiudicate in vari modi la società e vi riempite a sue spese il marsupio, mantenete vive la superstizione e l’ignoranza, ottenebrate lo spirito dei fedeli staccandoli dal Sommo Iddio; e, negando voi la nuova economia di grazia, d’amore e di adorazione spirituale che formano le caratteristiche preeminenti della vera Chiesa di Cristo, solennizzate quotidianamente a foggia de’ gentili e con quasi egual rituale, con egual pompa, eguali apparati la festività di questo o quello che chiamate santo, e fate eziandio santificar la memoria di tiranni e di certi sabbati che sono l’esecrato anniversario di stragi papali.

Finalmente contro Voi, Pio IX, in particolare, la Sacra Scrittura dice: Giosafat, solo per essersi coalizzato in guerra tuttoché giusta coll’empio Acabbo, anche col consiglio di quattrocento profeti, dicesi abbia corso pericolo di vedersi in preda alla divina giustizia; e se non fosse stato un uomo eminente per altre particolari virtù, la sua temerità non sarebbe stata sicuramente impunita (Lib. III dei Re, cap. XXII). E Voi, Santità, non credete alle Sacre Carte? Non temete la vendetta del Signore? E credete forse pel vostro carattere, per la vostra audacia e prepotenza di andar illeso dal castigo di Dio, Voi che non avete le qualità di Giosafat, e non coll’assentimento di profeti, ma sol per principio di vanità e per consiglio de’ vostri cortigiani e adulatori (principalmente dell’Antonelli e del cardinal-omicida Demerode) vi coalizzate coi briganti, coi più perversi, più empii, coll’immonda feccia degli uomini in una guerra per parte vostra così ingiusta e contro un monarca il più benefico e popolare, la cui bontà e lealtà lo fa universalmente chiamar Re Galantuomo? Sicchè, dopo una così chiara e nitida esposizione, ditelo Voi medesimo, Pio, chi di noi due è l’eretico? Voi certamente (Nota 17).
Per pietà, Beatissimo, correggetevi! emendatevi! Battetevi il petto e pregate perdono al Supremo, dicendo: Mio Dio!

perdona il tuo servo! perdona colui che tradì il tuo popolo, che travisò la tua Dottrina, e che a nome tuo commise ogni empietà! Quindi aggiungete: Oh Signore! insegnami la tua via, e fa ch’io cammini nella tua verità: unisci il mio cuore al timor del tuo nome (Salm. LXXXVI, 11). Sì, Beato Padre, emendatevi! Esaminate seriamente la vostra coscienza: siate contrito: sentite dolore: abbiate rimorso, anzi inorridite pei tanti vostri peccati! Confessatevi a Dio: fate pace con Lui: fate pace con Vittorio Emanuele: fate pace coll’Italia, sia pace all’Europa…… a tutti sia pace. Versate lagrime e struggetevi in pianto per l’opposizione cui fate alla Legge Eterna e per gli abusi che esercitate nel vostro mandato. Pensate che dietro alla colpa Dio pose il castigo: ravvedetevi in tempo! Retrocedete dal calle che a perdizione vi guida: percorrete il sentiero che vi conduce a salvezza. Consegnate il vostro scettro alla patria: seguite la Dottrina di Pietro ed imitate la sua povertà. Salvate anzitutto l'anima vostra. Quella Podestà così rigorosamente vietata al vostro ministero, lasciatela; e lasciate la vanità, il fasto, il lusso. Rinunziate all’errore: tornate al Vangelo. Cessate d’essere ministro di Baal: fatevi Apostolo di Dio. Non siate opulente: non siate sovrano; ma siate povero e siate servo. Il vostro dominio sia la manifestazione della Santa Parola; e l’esercizio delle buone opere sia il vostro splendore. Non siate crudele, venal, menzognero; ma siate pietoso, giusto, non cùpido: e la carità, umiltà, la virtù siano sempre con Voi.

Questo è il carattere e lo stato ch’esige la vostra missione; e questi sono gli strettissimi obblighi che v’impose Colui che quaggiù rappresentate.
Che ne dite, Pio? Ciò forse non vi va a cappello e non vi seconda il genio?
Vorrete ancora si dica che il Pontefice il primo per avidità di regno s’oppone agli insegnamenti di Cristo e rovescia sin dalle fondamenta la religione?

Vorrete ancora si dica che la Curia Romana bestemmiando alla Trinità Divina incarnossi nella umana trinità d'Erode, Giuda e Barabba per iscannare, prendere e tradire (Nota 18)? Vorrete ancora si dica che il Papa usurpando quaggiù il Santo nome di Dio divenne da Apostolo un tiranno? Vorrete ancora si dica che i ministri del Santuario a vece d’essere il sale della terra son divenuti la pietra d’ogni scandalo? Vorrete ancora si dica che voi fornicate coll’oppressore, e prostituite la Santa Venerabil Dea affidatavi ? Vorrete ancor sempre si dica che il vostro pergamo è la tribuna della menzogna (Nota 19); che il vostro confessionale è il tetto delle diaboliche insinuazioni (Nota 20); che il vostro altare è un banco d'imposte; la vostra religione la religion dell’oro; la vostra chiesa una bottega (Nota 21); il vostro Dio il danaro, ed il vostro paradiso il ventre?
Deh! penitenza o Padre, penitenza!

Voi, in compagnia di feroci altre despoti dal vel d’agnello cui fan decantar liberali le barbare ed inique lor teorie, troppo avete conculcato i popoli. Ora L’ANNO DEL PENTIMENTO È VENUTO: omai l’Angelo della Giustizia contro l’empio ed il traditor ha sguainata la spada. Credete: senza voler farla da profeti ve lo diciamo: Il 1867 per decreto della Provvidenza, dovrà segnar la sempiterna fine dell’amorosissimo paternal Dominio dei Papi.

E malgrado i vil conati, le trame orrende e l’arti indegne che fansi oltr’Alpi occultamente e che pur ora dal più semplicion si sanno per scindere e rovinar l’Italia; malgrado il sostegno dei devoti zuavi e dei legionari antibiani raccoltivi dalla Francia in odio alla Convenzione del settembre; malgrado le spavalderie del Dumont, la protezione del compadre e l’appoggio dei briganti; malgrado il vostro non possumus ed il vostro non volere, l’Italia non si lascierà più oltre imporre da chi ha nulla a far in casa nostra: conoscerà i suoi diritti, romperà le esitanze...., e Roma, Roma aprirà le sue porte all’armi italiane, ritornerà la capitale della eletta e intelligente nazione, la dominante del Regno (per or) delle cento città, ed il Campidoglio la Sede perpetua del più glorioso fra i monarchi il Gran Vittorio Re Galantuomo, e della amata ed augusta, benedetta dal Signor, sua Real Dinastia.

Padre! a che più dunque esitare? Ricordatevi dell’esempio di Giona profeta; date ascolto alla voce che santamente vi chiama: pentitevi! Non lasciate si dica che tutto si è assopito nella vostra coscienza contaminata e che il vostro cuor di porfido più nulla ode. Fate tacere i lamenti di un popolo da dodici secoli oppresso e diviso. Attutite le recriminazion delle sette, i biasmi dei diarii, le ripulse dei Governi…… ascoltate noi….. pentitevi! Gettate lo scettro: abbandonate quel trono lordo di sangue umano, sul fronte al qual è scritto: MENZOGNA! e che piantato sopra venticinque milioni di vittime scannate, si regge sol coll’astuzia, l’iniquità, il terrore; quel trono così incompatibile col progresso (Nota 22) dei tempi e tanto contrario al Vangelo; quel trono cui è la negazione di Dio e l’odio del mondo; quel trono che è causa di ogni danno e che forma il soggetto di questo nostro querule indirizzo.

Finalmente colle stesse parole di S. Colombano a Bonifaccio IV vi diciamo: "Ricordatevi che se Voi volete essere giudicato successore di Pietro per riguardo all’onore ed alla dignità che sostenete, dovete essere anche in tutto gelosamente custode della di lui fede".

Perciò riformate la disciplina ecclesiastica e quella romana esterior liturgia di cerimonie teatrali. Sopprimete quella dottrina di uffizi pagani, di solennità antibibliche, di false credenze e di osservanze eteroclite. Abolite que’ tanti idicoli privilegi attribuitivi, l’infallibilità, la superiorità ai Concilii, l’universal monarchia, le investiture, le riserve, le dispense, le annate e quella simonia esiziale, ecc., onde non vi si possa più applicare il distico

" Le ossa dei Santi vendon le demonia:
Pietro è Scariotto, e Roma Babilonia."

Allora farete opera gradita al Signore: Esso vi rimetterà i peccati e l’Italia vi perdonerà i tanti mali che gli avete fatto patire. Allora togliendo tuttociò che è di falso, tornerete al Vangelo, farete rivivere la fede, ristabilirete l’antica Chiesa di G. C. e la pace nelle coscienze turbate. Allora, insomma salirete il più grande di tutti i vostri antecessori: diverrete un Papa vero, altrimenti sarete sempre…… un papavero.

Perdonate, Beatissimo, se per l’amor patrio, il zelo per la religione ed il vivo desiderio che abbiam della vostra eterna salute vi parliamo un po’ energico e vi diciam tutta la verità senza reticenze e senza riserva. Perdonate le nostre doglianze amare, il vivace accento e le osservazioni aspre quantunque giuste…… perdonatecele come qual voce acuta che nel dolor si esala da chi vede l’amato suo padre in pericolo.

E persuasi intimamente nel fondo della nostra coscienza di non aver detto parola rivolta ad offendere la Venerabile Vostra Persona, ma sol d’esserci accinto pel trionfo della verità, della vostra salvezza e del pubblico bene ad esporre i mali che affliggono la Chiesa e civil società, emergenti principalmente dal Pontificio-Temporal-Dominio, ed il mezzo onde estinguerli, Vi supplichiamo a non voler isdegnare per l’amor di Dio tal nostra esposizione, ma di leggerla, ponderarla….. ed esaudirci.

E nella speranza che la flebil nostra voce vi scenda al cuore ed operi l’effetto che operò in Paolo, invochiamo la vostra benedizione protestandoci col massimo ossequio

Di Vostra Santità

Graglia, il 21 settembre (Nota 23) 1867

NOTE.

(Nota 1) Nell’allocuzione tenuta in mezzo alla Congregazione di Propaganda fide il dì 23 aprile 1864, Voi Pio IX, rivolgendo acerbissime parole contro lo Czar di Russia per l’oppressione della Polonia, avete detto: (son vostre parole) "Io avrei voluto non parlarne prima del prossimo concistoro, ma temo serbando il silenzio di attirare su di me la punizione celeste annunciata dai profeti a coloro che lasciano commettere l’iniquità."
Temendo anch’io la stessa minaccia, si è perciò che rivolgo con più ragione a Voi gli stessi rimproveri che faceste nel suddetto anno all’imperatore Alessandro, acciocchè cessiate dall’esercitare tante atrocissime iniquità nella nostra patria Italia, e per la stessa ragione che allor la Russia le esercitava in Polonia.

(Nota 2) La mattina delli 8 ottobre 1850, Voi Pio IX faceste dalla Sacra Consulta Romana condannar alla fucilazione Giacomo Giardini, Stanislao Negretti, Giovanni Giobbi, Mansueto Fabretti ed Eugenio Quagliarini colpevoli del delitto di amare la libertà della patria, e di aversi perciò voluto difendere dai nemici francesi che li assalivano; e dopo di aver, quei mostri! firmata la sentenza di morte contro quelle cinque vittime innocenti, andarono tosto a celebrare il santo sacrifizio della messa. Non è orrendamente beffarsi della giustizia, della religione e di Dio!?

(Nota 3) Il giorno dopo la presa di Perugia, Voi, Pio IX, benediceste gli autori di quelle carneficine, gli deste una medaglia col motto: Perugia espugnata, oltre a un dono in contanti; e per colmo d’inumanità promuoveste a generate il sanguinario colonnello svizzero Smith che aveva condotto quell’accozzaglia di birri alle stragi, agli stupri ed ai saccheggi.

(Nota 4) Si trovò nell’anno 1849 presso i monaci dell’ordine francescano una secreta comunicazione con voi, Pio IX, nella quale, trattando di fatti politici d’Italia, Vostra Santità ordinava loro d’invigilare sulle famiglie che esaltavano il riscatto e la libertà della patria, onde, prevalendo il partito pretesco, fossero esse barbaramente distrutte in un cogli innocenti bambini. Con simili atti un Apostolo, che ha strettissimo obbligo dal suo Signore di manifestare in tutto la pietà, la carità l’umiltà e la misericordia, scalza sin dalla base la religione, getta sotto i piedi gli ordini del Nazareno, deturpa la sua missione, perde non solo il diritto di parlar di giustizia, di moderazione e di far ripulse ai despoti, ma si livella a loro, si classifica fra quelli..... e, non più apostolo, no, deve considerarsi un tiranno!

(Nota 5) Consultato Urbano II da un vescovo qual penitenza si dovesse dare ad uno che avesse ucciso uno scomunicato, diè per risposta, che uccidere tal sorta di gente non era omicidio.
Questa è la carità dei Pontefici, e ordinariamente quella di quasi tutti i religiosi. Ma il Vangelo dice: Guardate che niuno renda mal per male ad alcuno: anzi procacciate sempre il bene così gli uni inverso gli altri come inverso tutti (I Tess. V, 15).

(Nota 6) Una Bolla emanata nel concistoro segreto del 9 agosto 1860 concede indulgenza plenaria perpetua per ogni crudelissima azione, e chiama Compagnia del Signore i feroci masnadieri da ogni zona raccolti per scannare le popolazioni italiane.
Nel 2 aprile del 1860 la Sacra Romana Penitenzieria, con abuso scandaloso dei dogmi della religione, ha diramato una circolare ai vescovi per essere comunicata a tutti i confessori, affinché a niuno si concedesse l’assoluzione se prima non dichiarasse il proprio sentimento per aver partecipato o favorita la rivoluzione a danno del Potere Temporale dei Papi consumata, e se non prestasse giuramento di obbedire ed eseguire tutti gli ordini che loro potessero eventualmente venire dalla S. Sede.
Nella Pasqua del 1864 per ordine della S. Sede venne in Italia negata l’assoluzione a tutti coloro che confessandosi non dichiaravano formalmente di essere nemici del Governo di Vittorio Emanuele e di volere il Potere Temporale del Pontefice. Ai tanti altri documenti che potrei qui aggiungere mi limito solo a citare ancor questo recentissimo.
In una perquisizione operatasi testè nella casa di Monsignor Talinieri, vescovo di Monopoli, si rinvenne una circolare della Curia Romana, che ingiunge al clero di negare i sacramenti a tutti quelli che comprassero beni ecclesiastici senza accordi preventivi col vescovo, ed un’ altra che priva dei medesimi sacramenti coloro che saranno mariiati solo civilmente. (Corrispondenza da Bari al Corriere Italiano, riportata dalla Gazzetta del Popolo di Torino il 16 settembre 1867, N. 255).
Oh! quanto la persona di criterio e dabbene rimane scandalizzata nel vedere a quai mezzi si fa servir la religione! Se per ottener dal prete l’assoluzione si è obbligati a diventar ribelle ad un Governo dolce, savio, liberale e legittimo, e farsi invece cortigiani di un dominio arbitrario, perverso ed iniquo, affè di Dio che quest’atto si deve proprio a doppia ragione chiamar Sacramento di Penitenza! Almen da ciò si può vedere che quei che vogliono il Potere Temporale del Papa sono i bachettoni che si vanno strisciando ai preti; e ancor fra questi, molti per la minaccia di scomunica.

(Nota 7) Il Consiglio dei vescovi che radunaste nel 1861 a Roma sotto pretesto di canonizzare 40 martiri giapponesi, quello tenutosi l’anno dopo a Trento, l’altro nel 1863 a Malines, e l’ultima radunanza di prelati e clero di tutto il cattolicismo che, a titolo di festeggiare il gran centenario, convocaste in Roma il 29 giugno del corrente anno, questi conciliaboli, a vece di trattare di riforme ecclesiastiche o per reprimere qualche errore insorto contro il Vangelo, come si soleva nei primi tempi della Chiesa, si riunirono al solo scopo di concertare sui mezzi da adottarsi per raffrenar lo spirito liberale e l’intelligenza che si va manifestando in Europa contro le assurdità pretesche emergenti dalla S. Sede; e fu da queste radunanze deliberato che dal confessionale e dal pergamo si tentassero tutti i mezzi per infonder nei popoli avversione contro le istituzioni liberali e contro i rispettivi lor sovrani, radicando in pari tempo nel cuor dei fedeli tutto il vecchio fanatismo possibile per la cattolica fede e per il Potere Temporale del Papa.
Questi non sono sinodi religiosi, ma radunanze diaboliche tendenti a sedur gli spiriti, ad offuscar l’intelletto, a sovvertir l’ordine e turbar la pace generale. E la vostra enciclica dell’8 dicembre 1864 non è altro che un eccitamento alla rivolta contro il Potere esecutivo, ed il richiamo alla rinnovazione della notte di S. Bartolomeo ed alle stragi degli Albigesi. Vi è di più esecrando?! Come farete a giustificarvi davanti a Dio di simili atti? Un uom cui abbia la coscienza gravata da così orribili cose, può egli chiamarsi santo? Oh Dio! nel veder Vostra Beatitudine far ripulse allo Czar di Russia, è proprio come si vedesse il diavolo far la predica a S. Pietro. La vostra condotta è troppo indegna del carattere d’Apostolo cui rivestite: per pietà, Padre, emendatevi!

(Nota 8) Dio volesse che non dovessimo dirvi tante verità! Ma quai fatti più potentemente provano che Voi premiate il vizio, che compensate il delitto? Voi, Pio IX conferiste l’Ordine di Cristo al famigerato conte Pachta, il più astuto, il più vile, il più immorale dei proconsoli austriaci, quel medesimo che lasciò di sè così turpe memoria in Lombardia. Voi, nel 1849 tornando da Gaeta, decoraste di una medaglia d’onore con pensione annua il famoso capo-brigante Giovanni Piccioni, da S. Gugoni nella montagna ascolana, feroce e crudo assassino, che venne poi nel 1863 condannato ai lavori forzati a vita dalla Corte d’Assise d’Ascoli. Che più?
Monsignor Borè prefetto lazzarista accompagnò nel 1861 a Roma qual proselite cattolico certo Sokolski prete bulgaro, famigerato capo-brigante di Galrovo, e quest’indegno sacerdote fu tosto da Voi sacrato a vescovo-patriarca, e convitato a sontuoso banchetto a vostra manca.
Certo prete D. Pietro Atti, imputato di ripetuti e numerosi attentati contro il pudore, consumati in luoghi sacri sopra giovinette minori tutte degli anni 15 condannato in contumacia nel 1863 dalla Corte d’Assisie di Bologna ad anni 15 di reclusione, ha riparato a Roma, e colà venne subito in compenso de’ suoi crimini da Voi nominato canonico a S. Maria in Trastevere.
(Gazzetta delle Romagne, n° 26, 1863). E sono questi i ministri del Santuario? Gli apostoli di Cristo?... Vergogna!!!

(Nota 9) Voi faceste condannare innocentemente a morte il bravissimo signor Locatelli per essersi palesato liberale, amico del Governo di Vittorio Emanuele e dell’unificazione italiana; e quantunque gli stessi iniqui giudici vel’abbiano sottoposto alla santa vostra grazia Voi, negandogliela, confermaste la fatal sentenza. Simili fatti di barbara iniquità che segnano il vostro pontificato, potressimo citarne molti; ma sospendiamo per riportarne uno affatto originale. Il 5 dicembre 1850, il signor Tagliacozzo (uno dei più ragguardevoli della comunità israelitica di Roma) per aver dato ricetto ad una povera donna cristiana più che quinquagenaria, sprovvista di ogni mezzo per campar la vita, e che egli per carità ritirò onde occuparla in rappezzar lingeria, Voi gli faceste invadere la casa dalla sbirraglia in modo di perquisizione, e veniva quindi condannato a 10 giorni di duro carcere, che il di lui figlio volle costituirsi in vece sua prigione. Oh qual premio ha da voi la carità, la virtù!

(Nota 10) La Bibbia anatematizzando e condannando alla perdizione eterna i ministri venali od infedeli che alterano il Santo Libro d’un punto, li chiama anticristi, eretici, falsi profeti. – S. Gerolamo li chiama mercenari, mendaci, propagatori di false ed erronee dottrine. – S. Bernardo li chiama mostri. – S. Cipriano istrioni, e Berruyer finalmente nella sua storia popolare di Dio, tom. 6, pag. 160, li chiama uomini empii maestri senza religione.

(Nota 11) A conferma del nostro asserto non si ha che a citare le Crociate e l’Inquisizione, la condotta di vari Pontefici, non la Vostra esclusa, e di molti prelati, come per esempio quella di Pietro arcivescovo di Parigi, il quale per sospetto di eresia fece ardere il suddiacono Guglielmo di Poitiers, il suddiacono Bernardo, l’orafo Guglielmo, Steffano curato di Corbeil, il teologo Dudon, l’accolito Elimando, Odone diacono, Guerino sacerdote e maestro nelle arti militari, dopo di aver, quel mostro! fatto condannar la memoria e disotterrare e gettar su di un letamaio il cadavere di Amauri di Bene, uomo dottissimo che le persecuzioni del clero avevano fatto morir di crepacuore.

(Nota 12) Quando il vescovo Pignatelli fece il suo ingresso a Bologna, gli ebrei si recarono a visitarlo come tutti gli altri. Allorchè gli fu detto a monsignore che essi erano nell'anticamera: " Non voglio veder quella gente, egli disse; essi hanno fatto morir G. C. mio Signore, mandateli via. " Fu dunque loro detto che il vescovo non poteva riceverli, essi risposero che ne erano grandemente dolenti, massime perchè gli recavano un dono di 10 mila scudi. Ciò fu tosto riferito al vescovo, il quale prestamente rispose: " Fateli entrare, quei poveri diavoli, non lo conoscevano quando lo hanno crocifisso. "
Egualmente l’arcivescovo di Reims, ben lontano di posseder le qualità richieste dalla Bibbia, egli, come gran parte dei suoi colleghi ed anche di molti secolari, era talmente cupido dell’oro, che, qual si usa dai più adesso, facendo perfino consistere l’onor e l’onestà della persona nel danaro, diceva che non si può esser galantuomo se non si possiede almeno diecimila franchi. E siccome parlando una volta di una persona egli chiese se era un uomo onesto gli fu risposto: " No monsignore, gli mancano quattromila franchi. " Dove sono nei religiosi gli apostoli che, come Dio vuole, sprezzino i beni caduchi di questo mondo e facciano tesoro dei beni eterni per la vita futura?

(Nota 13) Avrei materia sufficiente per scrivere un libro se volessi riportar gli abusi che si van facendo nella Chiesa dai ministri, ma questi bastano per comprovarne l’asserzione. – L’anno 1856 il parroco di Verez (Valle d’Aosta) negava due volte il battesimo ad un neonato, allegando che i presentati padrini parteggiavano per l’incameramento dei beni ecclesiastici. – L’anno 1853 nel mese d’aprile, il parroco di S. Stefano ai Monti, provincia di Nizza, negò la prima comunione ad un giovanetto perchè suo padre, proprietario del caffè di Londra, era abbonato al giornale democratico L’Avenir de Nice. – Nel 10 aprile 1864, il parroco di Cossole si rifiutava di celebrare le esequie e si opponeva che venisse portata in chiesa e sepolta nel cimitero la salma di un onest’uomo perchè leggeva i giornali scomunicati.

(Nota 14) La Curia Romana amantissima della salute de’ suoi fedeli oltre le indulgenze pecuniarie, colle quali ognun pagando può mondarsi l’anima di qualunque gravissimo misfatto e andar ritto in paradiso, ne concede generosamente ancor delle altre gratis. Una di queste è l’indulgenza della porziuncola, chiamata volgarmente il perdono, cui si ottiene andando semplicemente a visitar il 2 agosto le chiese dei Francescani. Onde frate Bartolomeo da Pisa nel suo famoso libro delle Conformità dice: " Se un uomo (son sue parole) uccidesse di sua propria mano tutti gli altri uomini e poi andasse a prendere quell’indulgenza, uscirebbe dalla chiesa candido e mondo come un fanciullo dopo il battesimo. " Perchè, senz’altro castigo, non si conducono i rei a quel perdono che trasforma i masnadieri in angeli? Vi può essere insinuazione più empia? Teoria più assurda? Libro più condannabile? No. Eppure questi si lasciano circolar liberamente: nè il fisco gli sequestra e gl’incrimina; nè la Romana Curia gli pone all’indice, anzi ne ordina la lettura. Ecco a qual dottrina s’istruiscono i bigotti!

(Nota 15) Infiniti sono i fatti che si potrebbero addurre per testimoniar la sfrenata immoralità dei religiosi; ma eccovi brevi esempi: – Il canonico Domenico Zampella, rettore e professore di teologia morale nel seminario di Caserta, da oltre un anno resosi colpevole di nefande immoralità, l’autorità giudiziaria fa le indagini (Giornale di Napoli 17 luglio 1863.) – Il tribunale di circondario di Bologna in udienza del 9 giugno 1863 condannava il capellano Giovanni Nanni a 5 anni e sei mesi di carcere e a 200 lire di multa per aver eccitato alla corruzione dei giovani, uno minore di anni 15, e per oltraggio al pudore di varie donzelle. – Il giorno 10 giugno 1863 veniva condannato in contumacia dal tribunale circondariale di Monza a 3 anni e 3 mesi di carcere ed a 200 lire di multa il frate don Luigi Granata dell’Ordine dei Maristi, per delitto di scandalo e di sodomia. – Nel 1863 la Corte d’Assisie di Torino ha pur condannato il reverendo Theoger Padre della Dottrina Cristiana Ignorantelli, con altri quattro Padri correi dello stesso Ordine alla recinsione per delitto di sodomia contro innocenti fanciulli. – Anche i RR. Padri della città di Cento, provincia di Ferrara, ormeggiando sulle stesse vie dei Theoger e compagni, si coprivano nel marzo del 1864 della medesima infamia, dell’identica brutalità! E sono questi i ministri istituiti da Cristo per essere il sale della terra? Oh! (col voto di castità che fanno) che casti Giuseppe! che esemplari di carità, di purità, di santità, di virtù ha mai la Chiesa cattolica romana!!!

(Nota 16) Nella cronaca dei santi potrei citarne centinaia che per crudeltà e vizi sono indegni di tal nome, come S. Pio V, S. Gregorio VII, S. Domenico, S. Arialdo, S. Erlembaldo, ecc., ecc.; e poi alcuni altri che non han mai esistito e sono semplicemente immaginarii, come S. Viar, S. Anfibolo, S.ta Veronica, S.ta Tecla, S. ta Filomena, ecc. Ma lasciam piuttosto che qui pronunci la sentenza la parola autorevole d’un Papa. Una famiglia in Roma, la quale aveva avuto un santo beatificato di fresco, avendo dato motivo di dispiaceri al Pontefice Urbano VIII, questi soleva sempre dir con tutti: " Com’è ingrata questa famiglia verso di me che pure le ho beatificato uno dei suoi parenti il quale non se lo meritava! "

(Nota 17) Rustico e Sebastiano sostennero che Papa Virgilio aveva combattuto la definizione del Concilio di Calcedonia. – Incmaro arcivescovo disse che questo Papa era veramente eretico. – S. Colombano scrisse a Papa Bonifacio IV dicendo che la di lui condotta era sospetta di eresia. – Lo stesso Innocenzo IV lasciò scritto che al Papa non bisogna obbedire quando insegna massime che sono perturbanti la Chiesa, oppur eretiche. – Ed il VI Concilio ecumenico condannò come eretici gli scritti del Pontefice Sergio.

(Nota 18) Si contano 25 milioni di vittime che perirono per l’ambizion papale ed a nome della santa religione! – Le spogliazioni che la Romana Corte commise, sono altresì innumerevoli! – ed i tradimenti poi quali potevano esser più orrendi, se ella manipolò il Decalogo, se trasformò pienamente il Vangelo?!

(Nota 19) Si bandì dal pergamo le crociate che erano il più crudel brigantaggio coronato del nome di santo; – si predicò dal pergamo le tante persecuzioni contro gli eterodossi; – si eccitò dal pergamo i cattolici ad uccidere e sterminare gli ebrei; – si proclamò dal pergamo la detronizzazione di certi monarchi perchè invisi al Pontefice, e si chiamò dal pergamo a sciogliersi dal giuramento di fedeltà i sudditi di quelli. – Dal pergamo si accesero odii implacabili fra nazioni e nazioni. – Dal pergamo si spinsero i popoli a guerre sanguinose e tremende; – e dal pergamo si benedì la barbarie, si santificaron le stragi e si pubblicarono feste per onorar la memoria.
Quanti delitti si commisero da chi obbedì la parola che tuonava dal pergamo! I fatti negar non si ponno: tutto questo è storia.
Avvezzi a parlar da lunghi secoli i religiosi a popolazioni ignoranti che colla prepotente parola cui si mandava dal pergamo le tenevano schiave, abbiette, vili, paurose del diavolo e le guidavano quai fantocci a loro piacimento, ed ora a veder che mercè le ottenute franchigie, chiaritasi la ragione, la loro influenza cadde come cadon le tenebre allo spuntar del sole, furenti di sdegno apriron l’inferno, e lanciando anatemi contro la libertà, il progresso, contro il Re, la Real famiglia ed il Governo, ora predican l’anarchia, il disordine, la rivolta al Potere, la disubbidienza alle leggi, talchè troppo lungo sarebbe enumerar qui coloro che pelle invettive pronunciate dal pergamo già dovettero subir punizioni, come può verificarsi dai registri fiscali.
E quei che più cauti, per non incontrare penali, in tale materia non entrano, qual è il loro consueto argomento a vece d’una fedele spiegazione evangelica?
Alcuni fanno stravaganti chiose sui testi che per l’interesse della loro setta rivoltan lo spirito del Vangelo.
Altri, o rapportan racconti e storielle ridicole, od espongono fatti laidi rilevati in confessione che offendono la morale anzichè istruire i fedeli.
I più si sbracciano sulla legittimità del Poter Temporale, sull'infallibilità del Pontefice e l’autorità infinita che, qual Dio fra noi, deve aver su tutto l’orbe terraqueo; e tutti poi battono sulla riverenza, sommissione e credulità che si deve ai religiosi, sull’obbligo di confessarsi e comunicarsi spesso, sul purgatorio, sul dover che si ha di far cantar messe e funerali per suffragare i purganti; parlano quindi sulla adorazione delle immagini, sui prodigiosi effetti delle reliquie e degli abitini, ed esaltando i miracoli dei santi narrano che S. Gregorio Taumaturgo fece in Neocesarea di Ponto con un sol cenno allontanare un gran monte perchè impediva l’erezione di una chiesa; che
S. Patrizio dopo aver la testa tagliata se la prese coi denti e la portò ancora lontano due miglia..., e tante e tante consimili stravaganze vanno spifferando così madornali e così grosse che non le credono lor medesimi; e poi si scrive in fronte al pergamo: Cattedra di verità?! Qui crediderit salvus erit?!

(Nota 20) Nel 1560 il Senato di Venezia proibiva formalmente ai Gesuiti di confessar le donne, avendoli riconosciuti corruttori dei costumi, 46 anni dopo, cioè nel 1606 li bandiva, perchè insegnavano ai penitenti, nei casi estremi, esser lecito al figlio uccider il padre, ed alla moglie di avvelenare o strozzar in letto il marito.
Nel 1594 il Parlamento di Parigi bandiva per la prima volta tutti i Gesuiti dalla Francia come corruttori della gioventù, perturbatori della quiete pubblica, nemici del Re e dello Stato. Il sistema tenuto nella confessione dai Gesuiti, è conosciutissimo ch’esso è seguito dai preti e da tutti i religiosi più o meno ardentemente, e molte sono le testimonianze inconcusse che si potrebbero addurre a tal riguardo; ma il fatto assai recente di monsignor Canzi vicario capitolare di Bologna, n’è prova sufficiente.
Questo prelato usciva il 3 giugno 1864 dalle carceri di Pallanza, dopo avervi dimorato 3 anni scontando la pena a cui venne condannato, oltre ad una multa di 2500 lire, per aver rifiutato i suffragi pubblici della chiesa ad uno scomunicato, e per aver distribuito ai parroci istruzioni segrete – contro il Governo – da eseguirsi nel confessionale. (Gazzetta di Milano 4 giugno 1864).
Sarebbe utilissima cosa che dai Governi venisse universalmente abolita questa usanza antibibblica della confessione auricolare istituita dai Papi nei tempi oscuri per regolare a loro capriccio i popoli. Gli scandali ch’essa produce a donzelle innocenti ed a giovani spose, e le discordie e i disordini che reca talor nelle famiglie e nelle nazioni, sono enormi! Basta riandar la storia e consultarne i fatti.

(Nota 21) Appena la Corte di Roma per ambizione uscì dal sentier tracciatogli, che precipitò da un male all’altro, come spesso avviene, finchè, disprezzando i più rigorosi divieti, giunse a vendere i sacramenti, il battesimo, l'eucarestia e le indulgenze; e tanto s’innoltrò negli errori, che Paolo IV stabilì perfino una tassa per la remissione dei delitti più enormi. Nè questo monopolio sacrilego si è dimesso: solo si esercita con maggior cautela. Tuttavia le messe e le benedizioni sono per danaro: si fa pagar il battesimo che è sacramento e la sepoltura cui è opera di misericordia, e si vendono le dispense, i sacri Ordini e la grazia di Dio. In seguito a siffatte cose questa religione, può essa chiamarsi ancora la religione di Cristo, che prescrive la povertà e ordina che tutti i suoi uffizi siano amministrati gratis? Ed i ministri di questa religione, sono essi ancor degni del nome di apostoli? Basta confrontar il Vangelo colla storia ecclesiastica, basta aver lieve dose di buon senso per conoscere la differenza e rispondere assolutamente no.

(Nota 22) Il progresso positivo (come nettamente definii in una nota di altro mio lavoro d’imminente pubblicazione, intitolato: I mali dell’italia ed i mezzi per ripararli) è quello che dà vita alla libertà, alla giustizia, all’ordine, e che perfezionando l’intelligenza coll’istruzione, la moralità coll’educazione del cuore, crea ai popoli uno stato economico di prosperità, di floridezza e di pace.
Se di questo vero progresso, finor mal compreso, son prive ancor le nazioni, per difetto di essenzialissimi principii teorici, molto meno esso esiste ove regna od ha influenza il prete.
Vediamo in Ispagna, ove il Governo è sotto l’influenza del clero e del liberalissimo patrocinio di messer Gallo: là, quel popolo cui dovrebbe esser ricco per l’immenso territorio che ha in proporzione numerica degli abitanti, è invece meschino, privo di ogni risorsa, senza commercio, senza industria, senza coltura, senza buone istituzioni, guidato sol col rosario e col ferro... miserabile affatto!
Vediamo in Romagna ove governa il prete e che per la fecondità del suolo dovrebbe il popolo esser felice: là vi è il fanatismo e con esso la corruzione, l’ignoranza, la miseria e la tirannia più assoluta.
Vediamo in Francia dove . . . . . . . . .
Ma che!
Dappertutto dove ha ingerenza il prete non v’è più istruzione, ma ignoranza; non più moralità, ma scandalo; non più ricchezza miseria; non più giustizia, arbitrio; non più libertà, oppressione!
Il prete fu sempre d’inciampo al progresso. È suo sistema tener i popoli imbecilli, poveri e schiavi.
Ecco che lo dichiara esplicitamente con chiare parole un pontefice.
L’amministrazione generale della Lombardia avendo fatto pubblicare nel suo giornale un appello con cui domandava gli amici della libertà a parteciparle le loro idee col premio d’una medaglia di duecento zecchini, Pio VI al contrario fece tosto inserir nel medesimo giornale un invito agli amici della schiavitù onde pregarli a parteciparle i mezzi più efficaci a sostenere il Papato (Termometro Politico della Lombardia, 11 ottobre 1796, N° 32).

(Nota 23) Come nel giorno della Pentecoste scese lo Spirito Santo sul capo agli Apostoli, possa oggi da me fervidamente invocato pur scendere ad illuminar Vostra Beatitudine nel vero spirito del Vangelo e risolvervi una volta di dare a Dio ciò che è di Dio, ed a Cesare ciò che è di Cesare. Dare a Dio ciò che è di Dio facendo nella Chiesa Cattolica cessar per sempre il traffico, l’error, l’abuso e tuttociò che è contrario alla Santa Parola di Cristo. Dare a Cesare ciò che è di Cesare rinunciando spontaneamente pel vostro bene, pel bene della religione e dei popoli, quel Poter Temporale, causa d’ogni sventura, tanto vietato dal Signore, e riconoscere qual nuovo Cesare, vero sovrano della classica terra, il più augusto, prode, magnanimo e glorioso coronato d’Europa, Vittorio Emanuele il Grande, Re d’Italia.

Che Dio esaudisca i miei voti!