BREVE STORIA DEL POPOLO EBRAICO

Nonostante che il profeta Isaia esortasse il re Acaz ad avere fiducia in Dio, egli si sottomise volontariamente al re Assiro iniziando così un rapporto di vassallaggio che ebbe anche riflessi culturali e religiosi. Da Damasco Acaz diede istruzioni al sacerdote Uria per il cambiamento dell’altare secondo il modello assiro (2 Re 16, 5.18).

La coalizione antiassira ebbe come conseguenza la caduta della Siria e di Israele. Nel 732 infatti Tiglath-Pileser III conquistò Damasco ed infine anche il regno settentrionale, cioè Israele. Di quest’ultimo fu consentita la sopravvivenza soltanto di una parte: Efraim, mentre tutto il resto fu diviso tra le province assire di Meghiddo, Dor e Gilead. Al posto di Pekach, Tiglath-Pileser III insediò un suo vassallo Osea che però venne poi arrestato e deportato dal successivo re assiro Shalmanaser V, in quanto per non pagare i tributi all’Assiria si era rivolto all’Egitto. Shalmanaser V assediò per tre anni la campitale Samaria e la sconfisse definitivamente nel 721 a.C. deportandone gli abitanti. La deportazione assira, come abbiamo già accennato, aveva lo scopo di distruggere l’identità dei popoli conquistati e quindi questo gruppo non rimase più alcuna traccia nella storia. È interessante leggere il brano di 2 Re 17, 7-23 che si sofferma a descrivere la causa di questa deportazione.

Le popolazioni della campagna non furono deportate, ma gli assiri fecero venire in questa regione altre popolazione che si mescolarono con quelle residenti dando origine ai Samaritani ed a tutti quegli sviluppi posteriori delle zone della Samaria e della Galilea che possiamo osservare anche ai tempi di Gesù. Anche circa l’origine ed il comportamento dei Samaritani il libro dei Re ci fornisce un’interessante spiegazione che vale la pena di leggere in 2 Re 17, 24-41.