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  02/09/2012 16:29 | |
Ma voi vi ricordate che noi avevamo il problema di capire se il venerdì si
poteva mangiare il brodo fatto con il dado perché non sia mai nel dado c’era
l’estratto di carne? E non è come la donna che dice: “Oddio, forse non lo posso
guardare?” Poi magari c’era chi poteva che non mangiava nemmeno il brodo di
carne per essere sicuro, però una bella sogliola, frutti di mare e, ogni tanto,
un’aragosta se la mangiava. E aveva fatto il venerdì. E’ quello che sta
succedendo alla donna, che quindi dice: “Non lo si deve neanche toccare”.
Che non è vero, è lei non ha capito niente.
Terzo errore della donna, e
questo è quello definitivo. La donna dice: “Dell’albero che sta in mezzo al
giardino Dio ha detto: non lo dovete mangiare e non dovete toccarlo”. Ma
vi ricordate che gli alberi sono due e che l’albero che sta in mezzo al giardino
è l’albero della vita? E qui la donna è caduta definitivamente nella trappola
perché parla dell’albero della vita come se invece fosse l’albero proibito.
Questa confusione degli alberi dice che tutto si è confuso nella coscienza della
donna e che ormai la donna percepisce l’obbedienza al comando di Dio come
qualche cosa che non le permette di vivere e di vivere in pienezza. Prima io
vi facevo ridere però alla fine uno dice: “Se è così che devo vivere dentro al
giardino, io così non vivo più”. Ma quante volte noi davanti a certe esigenze
evangeliche, quante volte davanti a quello che ci sembrava essere su di noi la
volontà di Dio, noi abbiamo detto e diciamo: “Se è così io non vivo più?” Credo
che nella vostra vita prima o poi sia successo.
Questo è il meccanismo
della tentazione, questo è il meccanismo del peccato secondo Gen 3. Per cui la
donna si ritrova in realtà senza quasi accorgersene in pieno discorso del
serpente, quasi senza saperlo. Ma, alla fine, sapendolo invece perfettamente.
Il cammino è lungo per arrivare a questo, ma si ritrova a dire insieme al
serpente che Dio è cattivo perché ha dato un comando cattivo. Perché ci dice
di fare delle cose non perché ci vuole bene e vuole la nostra felicità; ci dice
di fare delle cose o di non farle perché invece non ci ama. E questo che Lui ci
dice ci mette in condizione insostenibile di sofferenza, di non vivere più in
pienezza. Se Dio è questo io non riesco a riconoscere in Lui un
Padre.Pedro
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