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  02/09/2012 16:33 | |
Un esempio tipico? Pensate a Davide e Betsabea. Lui voleva passare una
notte con una donna bella. Probabilmente illudendosi che questo in fondo non
avrebbe fatto male a nessuno. Il marito della donna era pure via, quindi non
avrebbe fatto male a nessuno, invece avrebbe fatto bene a Davide perché era un
modo per prendersi una pausa dal terribile peso di essere re. Per di più c’era
la guerra, quindi era in tensione, era preoccupato, quindi voleva solo passare
una notte rilassandosi, magari con l’illusione che l’indomani avrebbe potuto
gestire meglio le cose del regno perché era più contento e soddisfatto. Allora
in fondo che male c’è nel fare una cosa che tutto considerato mi fa bene? Vedete
l’inganno? E quando poi Davide lo fa, ecco cosa succede a lui che voleva solo
passare una notte con una donna bella. Si ritrova in una situazione per cui la
donna rimane incinta e allora lui fa un obbrobrio inaccettabile, cerca di
rifilare il figlio al marito della donna. Chiamando Uria dal campo di battaglia
e dicendogli: “Vai a lavarti i piedi”, tradotto: “Vai a letto con tua moglie”,
cosicché il figlio risultasse figlio di Uria. E quando Uria non va invece a casa
dalla moglie, allora Davide lo uccide - tra l’altro in modo infame, perché è
Uria stesso a portare l’ordine di uccisione a Ioab. Tutto è cominciato con la
voglia di passare una notte in compagnia di una donna bella.
Tutto
comincia così, ma si finisce con un omicidio. Perché quando tu innesti la
spirale del peccato, quella ti va fuori di controllo. Allora o tu riesci ad
interrompere la spirale confessando la tua colpa, oppure sei costretto a fare
altro male per coprire il male che hai già fatto. Si comincia con un adulterio e
si finisce con un omicidio. Questo è automatico. Ecco un altro aspetto del
perché il serpente è qualche cosa che è al di fuori di me. Ed ecco perché allora
c’è anche un pochino questa percezione che l’uomo ha sì delle propria
responsabilità, ma contemporaneamente sa di essere stato vittima. Di nuovo siamo
nel paradosso, perché se sei libero e fai il male volontariamente non è vero che
sei vittima. Invece sono vere tutte e due le cose. Vittima delle
circostanze. Bastava che Davide passeggiasse sulla terrazza mezz’ora prima o
mezz’ora dopo e non avrebbe visto Betsabea e non sarebbe successo niente.
Vittima delle circostanze. Vittima di una pulsione sessuale che non è stato
capace di controllare, vittima del desiderio. C’è qualcosa di questa percezione
che l’uomo ha del peccato. Siamo responsabili, ma vittime di inganno, però
responsabili di quell’inganno. E’ così.Pedro
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