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  02/09/2012 16:35 | |
Qui si apre per l’uomo una nuova storia che è ormai segnata inevitabilmente dal
peccato e che però Dio riesce a modificare. Nemmeno Lui può cancellare il fatto
che il peccato ci sia stato. Neppure Dio può, davanti alla donna che ha preso il
frutto e che l’ha mangiato insieme all’uomo, intervenire e dire: “No, facciamo
così, fermiamo tutto, torniamo indietro di tre giorni e ricominciamo daccapo”.
Se la donna ha mangiato il frutto, l’ha mangiato e non ci sono santi. Ma Dio
può cancellare il peccato intervenendo nella realtà di peccato e modificandola e
quindi trasformando le conseguenze del peccato in possibilità di salvezza e
entrando ora in questa storia dell’uomo che ormai è diversa da prima. Ormai
non può più essere come era prima di mangiare il frutto. E però Dio può
accompagnare, continuare ad essere vicino all’uomo in questa sua realtà, in
questa sua nuova storia segnata dal peccato, ma da un peccato che è perdonato,
che l’uomo allora può lasciarsi perdonare.
Ed è quello che avviene quando
Dio parla di morte. E guardate che la morte qui assume questa connotazione
positiva di offerta di salvezza, ma presentata come la realtà negativa,
maledetta, che vuol dire tornare alla terra. Solo che la terra non è più quella
di prima, adesso la terra è stata maledetta dal peccato dell’uomo. Quindi è un
tornare alla terra che non è più il tornare alla terra che ti riconosce, la
terra madre. Torni ad una terra che a motivo di te è stata maledetta. Eppure
anche questo ritorno alla terra può avere questa dimensione salvifica perché Dio
è capace di perdonare.
L’uomo e la donna vengono cacciati dal
giardino e dunque entrano in una nuova storia e in nuovo rapporto con il mondo,
che non è più quello di prima perché adesso la terra su cui l’uomo e la donna
vivono e la terra a cui ritornano morendo, non è più quella benedetta del
giardino, ma quella maledetta che produce solo spine e cardi. Quindi la storia
dell’uomo ormai è cambiata, segnata inevitabilmente dal male che l’uomo ha
commesso. Ma dentro questa storia pur così segnata dal male, dal peccato, dalla
sofferenza, Dio non lascia solo l’uomo. Allora la donna si chiama Eva
(Hawwah), che è un nome che ha a che fare con il verbo hayah che vuol dire
vivere e far vivere, e infatti si dice: “La chiamò Eva perché fu madre di tutti
i viventi”.Pedro
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