SOMMARIO - LE DUE FRECCE di Walter Barge
Introduzione
Come cristiani riceviamo l'insegnamento, nei termini più semplici, che la vita ha in sé sia il bene che il male. Ci rendiamo benissimo conto del contrasto esistente tra luce e tenebra (Is 5,20). Opposti simili espressi in forma di dualità, permeano il pensiero occidentale e cristiano:
q conservatore e liberale; moderato e fondamentalista; bianco e nero; sinistra e destra; religioso e secolare; astratto e concreto; diritti e responsabilità; individuale e comunitario; elitario e egualitario; libertà e ordine; sensato e innato; deduttivo e induttivo.
q L'elenco è quasi infinito, ma in termini cristiani non sarebbe mai completo senza "egoista e altruista."
Applicazione delle definizioni di Eros, Nomos e Agape
Altruismo: Essere altruisti significa orientare il centro della nostra vita al di fuori di noi stessi per concentrarsi su ciò che compiace o benefica qualcun altro; e riconoscere che la volontà di Dio è più importante della nostra. In termini grafici, facili da visualizzare e da ricordare, l'altruismo è simile ad una freccia diretta verso qualcun altro, senza alcuna possibilità di ripercorrere il suo tragitto aereo per tornare al punto di partenza. Il nostro impegno, il nostro amore e il nostro tesoro è diretto verso Dio, verso un altro essere umano o un’istituzione umana senza il calcolo di alcun beneficio, profitto o vantaggio da ricavarne per noi stessi. Sin dall'inizio abbiamo deciso che l'assenza di un tornaconto, di ricompensa o di reciprocità, non ci indurrà a smettere di "dedicarci con passione" al bene degli altri.
Amiamo Dio perché è Dio, non perché ricompensa coloro che Lo cercano; amiamo Gesù perché ha sofferto ed è morto al posto nostro per peccati che Lui non ha commesso, non perché ci porta una qualche specie di gratifica.
Se necessario, ci "diamo" agli altri senza riceverne niente in cambio, neppure una ricevuta o una deduzione delle tasse! (Mi chiedo: quanti americani smetterebbero di pagare la decima o di fare elemosine se cambiassero le leggi sulle tasse?) Per quanto subdole possano essere le differenze citate, sono tutte assai reali.
q Amare Dio perché è Dio è Agape: è altruistico.
q Amare Dio solo perché ci è richiesto è Nomos: è legalismo.
Essere egoisti quindi significa pensare, parlare o agire aspettandosi in ritorno un beneficio, persino una benedizione o una grazia. Diamo perché ci viene imposto! Diamo per ricevere! Facciamo qualcosa per ottenere una ricompensa! Preghiamo per "ricevere qualcosa" - anche se buona - anziché per amore di Dio. La freccia inviata da parte nostra ha il proposito di catturare qualcosa da riportare indietro a noi; così diventa un uncino, un gancio, un arpione. Con un amo da pesca o un arpione, possiamo riavvolgere il mulinello e far tornare a noi la "preda".
Considerate la nostra vita - la maggior parte dei pensieri, parole ed azioni rientra in una delle due categorie: altruistica o egoistica, una freccia diritta verso il suo obiettivo, senza viaggio di ritorno, o una freccia con un uncino agganciato nella vittima, che provvederemo a riavvolgere per appropriarci della preda a nostro uso e consumo.
q La freccia diritta è Agape, cioè un amore altruista, che si sacrifica;
q la freccia che diventa gancio è motivata dall'Eros, cioè da un amore/desiderio di auto-gratificazione.
Quando seguiamo le implicazioni dell'Agape e dell'Eros fino alle loro conclusioni logiche, scopriamo che tutti i pensieri, parole ed azioni sono radicati in uno dei due. Il motivo? Ci troviamo in mezzo ad una battaglia cosmica tra Dio e Satana, già vinta e sigillata nell'eternità dalla croce e risurrezione di Gesù Cristo, ma ancora in svolgimento nel tempo cronologico. A causa della caduta di Adamo, la nostra natura peccaminosa (EROS) tende a dominarci; solo in Cristo possiamo essere riscattati dall'Eros all'Agape. E solo in Cristo (vivendo uniti a Lui e obbedendo ai Suoi insegnamenti), possiamo compiacere Dio anziché agire per il nostro vantaggio personale.
Ai Suoi seguaci Gesù disse che per far contento Dio dovevano vivere nell'AGAPE, seguire il Suo esempio. "Colui che Mi ha mandato è con Me e non Mi ha lasciato solo, perché Io faccio sempre le cose che Gli sono gradite" (Gv 8,29).Protestarono dicendo che, come figli di Abramo (gli ebrei - ma forse anche i cristiani del ventesimo secolo!) erano già liberi e di non essere quindi soggetti a nessuno, neppure al diavolo. Si rifiutarono di riconoscere che la loro disobbedienza a Jahvè li privava dell'eredità di figli di Dio. Ben conoscendo il loro legalismo (Nomos), Gesù rivelò che il loro peccato (Eros) li rendeva figli spirituali del diavolo, indipendentemente dalla loro apparente devozione esteriore.
"Voi appartenete al vostro padre il diavolo, e volete compiere i desideri del padre vostro. Egli è stato omicida fin da principio e non sta nella verità, perché non vi è verità in lui. Quando dice il falso, parla dalla propria natura; perché è un bugiardo, e il padre delle menzogne" (Gv 8,44).
Gesù, che è la Verità, contrastò la menzogna, sfidò gli Ebrei a vivere nella libertà dell'Agape vivendo nell'obbedienza a quanto Egli insegnava. L'Agape fa piacere a Dio; l'Eros fa piacere a Satana. Gesù identifica Satana come il padre spirituale di quelli che peccano, di chi cammina nell'Eros.
Giovanni, il discepolo prediletto, nei suoi scritti ci dice che coloro che credono in Gesù possono rintracciare in Lui le loro origini (Gv 1,12), e possono quindi avere la grazia di vivere sulla via dell'Agape - che conduce alla casa del Padre - vivendo al di sopra dell'Eros e del Nomos. Le applicazioni di questa verità nella famiglia e nella chiesa sono miriadi.
GUIDA ALLO STUDIO - LE DUE FRECCE
1. Al pensiero di avere un gancio di Eros nella vostra vita, cosa ritenete più importante: ciò che viene a voi, o ciò che esce da voi? Perché?
2. Per quale motivo l'Agape è venuta nel mondo?
3. Nei quattro diversi grafici delle relazioni, quale descrive meglio le relazioni all'interno della tua famiglia? In qualità di genitori, abbiamo gli strumenti necessari per insegnare l'Agape ai nostri figli? Pensa anche agli uncini e alle frecce nel campo delle tue relazioni di affari.
4. É possibile "usare" la Scrittura ai fini dell'Eros? Come?
5. E come può Timoteo essere senza un uncino? (v. Fil 2,19-21).
6. Cosa significa: "Il latte di mia madre contiene radiazioni" e ora sono infetto?
Pedro