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  01/03/2012 18:45 | |
2 Corinzi 13:13: “La grazia del Signore Gesù Cristo e l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi” (accenno alle tre Persone divine nella pluralità di Dio).
Lo Spirito Santo non è uno Spirito senza una propria Personalità: Giov. 14:26; Giov. 14:16-17; Giov. 15:26; Giov. 16:7-8. Guardate la somiglianza tra Giov. 8:38; Giov. 12:49-50; Giov. 17:8 e ciò che viene detto riguardo alla Persona dello Spirito Santo in Giov. 16:13-15.
Come Gesù disse tutto quello che aveva udito dal Padre, e fece tutte le cose che il Padre gli aveva comandate, così lo Spirito Santo avrebbe detto e fatto tutte le cose che avrebbe udite dal Padre e dal Figlio. Tutto ciò si può dire di uno Spirito senza personalità o solo di un Essere che ha una propria personalità (Atti 8:29; Atti 10:19-20)?
La Persona dello Spirito Santo è anch’essa Onnipotente, Onnisciente, Onnipresente ed eterna: 1 Corinzi 2:10-13; 1 Corinzi 12:7-11; Ebrei 9:14. La Sacra Scrittura, attribuendo vari nomi allo Spirito Santo, descrive e sottolinea diversi aspetti della sua natura, della sua opera e del suo ministero. Egli è chiamato Spirito di Dio, Spirito di Cristo, del Padre, il Consolatore, lo Spirito Santo, lo Spirito della Grazia, della vita, lo Spirito di adozione, ecc..
Nessuna influenza impersonale potrebbe compiere atti come: insegnare, intercedere, operare miracoli, nominare i vari predicatori, guidare, predicare, rivelare le cose profonde di Dio, ecc..
Quando si dice: “ripieni di Spirito Santo”, si vuol semplicemente dire: ripieni della potenza effusa e della grazia della Persona dello Spirito Santo. “Il battesimo dello o nello Spirito Santo” significa, invece, essere immersi dalla o nella soprannaturale potenza gloriosa dello Spirito Santo, ricevere il suggello, la consacrazione potente e santificante, effusa dalla Persona dello Spirito Santo. Il ministero di Gesù sulla terra era ed è quello di redimere, quello della Persona dello Spirito Santo è di santificare con potenza e grazia.Pedro
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